Chapitre 10
d'enfant essayez de philosopher, mais comme il illustre l'intime et
relations immédiates qui la religion dans laquelle il a cultivé le calibre au
vie individuelle. Donc a examiné, il révèle les destins inévitables d'hommes
et de nations comme lien en haut avec leurs formes d'adoration.
Ces considérations générales paraissent à j'être eu besoin pour l'adéquat
comprendre de l'étude je vais faire. Il s'intéresse avec
quelques-unes des religions qui ont été développées sur le continent américain
avant sa découverte. Mon objet est présenter d'eux une série de mythes
curieusement semblable dans les traits, et voir si un simple et général
l'explication d'eux peut être trouvée.
Les processus de mythe bâtiment parmi tribus américaines étaient beaucoup le même comme
ailleurs. Ce sont maintenant trop généralement familiers pour avoir besoin de spécification
ici, au-delà quelques lequel j'ai trouvé particulièrement notable.
À la fondation de tous les mythes le processus mental se trouve de
_personification_ de qui trouve l'expression dans le chiffre de rhétorique
_prosopopeia_. Cependant, la définition de ceci doit être étendue du
représentation simple de choses inanimées comme animé, inclure aussi le
représentation d'existences absurdes comme rationnel, comme dans les "mythes animaux,"
une forme la plus commune d'histoire religieuse parmi gens primitifs.
Quelques langues favorisent ces formes de personnification beaucoup plus qu'autres,
et la plupart des langues américaines font donc dans une manière marquée, par le général
distinctions grammaticales qu'ils tirent entre objets animés et inanimés,
quelles distinctions doivent être observées invariablement. Ils ne peuvent pas dire "le bateau
mouvements" sans spécifier si le bateau est un objet animé ou pas, ou
s'il sera considéré animé, pour les buts de rhétorique, au
temps de parler.
Les sons de mots ont aidé grandement dans bâtiment du mythe. Noms et mots
lesquels sont quelque peu semblables dans son, _paronyms_, comme ils sont appelés par