Chapitre 44
84-86.]
La signification du conflit avec son frère jumeau est aussi clairement
vu dans les deux noms qui le dernier également ours dans les légendes. Un
de ceux-ci est que que j'ai donné, _Tawiscara_ qui, il y a petit
doutez, est allié à la racine, _tiokaras_, il cultive le noir. L'autre est
_Tehotennhiaron_, le mot-racine de qui est _kannhia_, la pierre du silex.
Ce nom qu'il a reçu parce que, dans sa bataille avec son frère, les gouttes
de sang qui est tombé de ses blessures a été changé dans silex. [1] Ici le
le silex avait la même signification que j'ai déjà signalé dans Algonkin
mythe, et nous trouvons, par conséquent, une identité absolue de mythologique
conception et symbolisme entre les deux nations.
[Note en bas de page 1: Cuoq, _Lexique de la Langue Iroquoise_, p. 180, qui donne un
analyse pleine du nom.]
Est-ce que ces mythes auraient pu être historiquement identiques? C'est dur à
refusez-le de croire. Encore les nations étaient des ennemies amères. Leurs langues sont
totalement différent. Ces mêmes ressemblances se présentent largement partout tel
régions et entre nations si éloigné et de telle culture différente qui
la théorie d'un parallélisme de développement est après tous le plus croyable
explication.
Les impressions de que les événements naturels font sur esprits d'étapes égales
la culture est semblable beaucoup. Les mêmes pensées sont évoquées, et le même
les expressions se suggèrent comme approprié de transporter ces pensées dans
langue parlée. Cela est souvent exposé dans l'identité d'expression
entre maître poètes de la même génération, et entre cotemporaneous
penseurs dans toutes les branches de connaissance. Encore plus possible est il pour se produire dans
conditions primitives et incultes où les formes les plus évidentes de
l'expression est adoptée à la fois, et les ressources de l'esprit sont
limité nécessairement. C'est une explication simple et raisonnable pour le
similitude remarquable de qui prédomine dans les produits mentaux l'inférieur