Chapitre 51
Son adversaire, Tezcatlipoca, était le chiffre le plus sublime de l'Aztèque
Panthéon. Il a dominé au-dessus de tous les autres dieux, comme a fait Jupiter dans Olympe. Il était
demandé à comme le créateur de ciel et monde, comme présent dans chaque place,,
comme le souverain seul du monde, comme invisible et omniscient.
Les nombreux titres par lesquels il a été adressé illustrent la vénération dans
lequel il a été tenu. Son nom le plus commun des prières était _Titlacauan_, Nous,
est ses Esclaves. Comme cru pour être jeune éternellement, il était Telpochtli, le
Jeunesse; comme fort et unpersuadable, il était _Moyocoyatzin_, les Déterminé,
Doer;[1] comme exiger dans adoration, _Monenegui_, Il qui Demande des Prières; comme
le maître de la course, _Teyocoyani_, Créateur d'Hommes, et _Teimatini_,
Broyeur d'Hommes. Comme il était jaloux et terrible, le dieu sur qui a visité,
fléaux des hommes, et famines, et maladies repoussantes, la divinité épouvantable qui
guerres incitées et a fomenté le désaccord, il a été nommé _Yaotzin_, l'Ennemi numéro un,,
Necoc_ _Yaotl, l'Ennemi des deux Côtés, _Moquequeloa_, le Moqueur,,
_Nezaualpilli_, le Seigneur qui Jeûne, _Tlamatzincatl_, Il qui Met en vigueur
Pénitence; et comme sombre, invisible et impénétrable, il était _Yoalli
ehecatl_, le Vent de la nuit. [2]
[Note en bas de page 1: _Moyocoyatzin_, est le singulier de la tierce personne de _yocoya_, à
faites, faire, avec la terminaison révérencielle _tzin_. Sahagun dit ceci
l'a été donné à titre parce qu'il pourrait faire ce qu'il a voulu, sur terre ou dans
ciel, et personne ne pourrait le prévenir. (Historia de Nueva Espana, Lib. III.
casquette. II.) Il paraît à moi qu'il ferait référence plutôt à son demiurgic,
pouvoir créatif.]
[Note en bas de page 2: Tous ces titres seront trouvés dans Sahagun, _Historia de
Nueva Espana_.]
Il a été dit pour être formé d'air raréfié et obscurité; et quand il a été vu de
hommes que c'était comme une ombre sans substance. Il seul de tous les dieux défiés