Chapitre 53
[Note en bas de page 1: Sahagun, _Historia_. Lib. vi, majuscules. ix, xi, xii.]
Donc ses noms, ses plusieurs attributs, ses animaux sacrés et ses mythes
unissez-vous pour identifier cette divinité comme une personnification primitive du
Obscurité, si cela de la tempête ou de la nuit. [1]
[Note en bas de page 1: Senor Alfred Chavero croit Tezcatlipoca pour avoir été
originairement la lune, et il y a petit doute aux temps c'était un de
ses symboles, comme le souverain de l'obscurité. M. Girard de Rialle, sur le
autre main, le réclame comme une divinité solaire. "Il est la personnification du
soleil sous fils aspect corrupteur et destructeur, et de l'hommes du des de l'ennemi de
nature du la." _La Mythologie Comparee_, p. 334 (Paris, 1878). Une étude plus proche
des autorités originales veuillez, je suis sûr, a mené M. de Rialle à
changez cette opinion. Il est singulièrement loin de la conclusion atteinte par
M. Ternaux-Compans qui dit: "Tezcatlipoca fut la personnification du bon
principe." _Essai sur la Theogonie Mexicaine_, p. 23 (Paris, 1840). Les deux
les opinions sont également incomplètes. Dr. Schultz-Sellack le considère le
"Wassergott", et l'assigne au Nord, dans son essai, _Die
Amerikanischen der Goetter Vier Weltgegenden, fuer Zeitschrift Ethnologie_,
Bd. xi, 1879. Cela approche plus attentivement à son caractère vrai.]
Cela est montré en outre par le courant des croyances comme à son occasionnel
apparence sur terre. C'était toujours le soir et dans la mélancolie du
forêt. Le chasseur entendrait un sonnez comme l'accident d'arbres tombants,
lequel ne serait rien autrement que les respirations puissantes de la forme géante
du dieu sur ses excursions nocturnes. Été le chasseur timide il mourrait
complètement en voyant la présence magnifique du dieu; mais était il de
coeur intrépide, et devrait se dépêcher sur lui et le saisir autour de la taille,
le dieu était impuissant et l'accorderait n'importe quoi qu'il a souhaité. "Demandez cela qui vous