Chapitre 61
habitations. Les alpinistes rauques de Meztitlan qui worshiped avec
zèle particulier Tezcatlipoca et Quetzalcoatl, et avait inscrit, dans
chiffres géants, les cinq points sacrés, symbole du dernier, sur le
côté d'un précipice vaste dans leur terre, a donné les titres symboliques au
quartolet primordial;--
_Ixcuin_, Il qui a quatre visages.
_Hueytecpatl_, la Flint-Stone ancienne.
_Tentetemic_, la Lip-Stone qui tue.
_Nanacatltzatzi_, Il qui parle quand ivre avec le toxique
multipliez-vous, appelé _nanacatl_.
Ces quatre frères, d'après le mythe, sont nés de la déesse,
Hueytonantzin qui veut dire "notre grande, ancienne mère" et, avec unfilial
mains, s'est tourné contre elle et l'a faite virer, en la sacrifiant au Sun et
offrir son coeur à cette divinité. [1] en d'autres termes, c'est le vieux
histoire des points pourpres, a défini à lever du jour par l'aube, le de l'est
Aurore qu'est perdue dans ou a sacrifié au Sun sur son apparence.
[Note en bas de page 1: Gabriel de Chaves, _Relacion de la Provincia de Meztitlan_,
1556, dans le _Colecion de Documentos Ineditos del Archivo d'Indias_, Tom.
iv, pp. 535 et 536. Les traductions des noms ne sont pas données par
Chaves, mais je pense qu'ils sont corrects, exceptez, peut-être, le troisième, lequel,
peut être un composé de _tentetl_, lipstone, _temictli_, rêve, au lieu de
avec _temicti_, tueur.]
De ces quatre frères je suspecte le premier, Ixcuin, "il qui regarde quatre
chemins", ou "a quatre visages", n'en est pas autre que Quetzalcoatl,[1] pendant que le
Le Silex ancien est probablement Tezcatlipoca, donc apporter le mythe dans
rapport singulièrement proche avec cela de l'Iroquois, donné sur un
page antérieure.
[Note en bas de page 1: _Ixcuina_ était aussi le nom de la déesse de plaisir. Le
la dérivation est de _ixtli_, visage, _cui_, prendre, et _na_, quatre. Voyez le
note de MM. Jourdanet et Simeon à leur traduction de Sahagun,
_Historia_ p. 22.]
Un autre mythe des Aztèques a donné ces quatre frères ou héros primitifs,