Chapitre 69
pourpre et or du soleil levant ou dans le cramoisi et oeillet du sien
mettre, c'était toujours, comme Sahagun nous dit, avec tout le distinctness exigé,,
"la ville du Sun", la maison de lumière et colore, d'où leur chef,
Quetzalcoatl était venu, et où il a été appelé pour revenir. [1]
[Note en bas de page 1: "Dicen que camino acia el Oriente, y que se fue un ciudad du la
del Sol, llamada Tlapallan, y fue llamado del sol." Libro. viii, Prologo.]
L'origine du Quetzalcoatl terrestre est donnée diversement; un cycle de
les légendes racontent sa naissance dans Tollan dans quelque manière extraordinaire; un
deuxièmes demandes du cycle qu'il n'est pas né dans tout pays sues au
L'aztèques, mais est venu à eux comme un étranger.
Probablement une des plus vieilles versions est du cycle précédent qu'il était un
fils ou descendant de Tezcatlipoca lui-même, sous son nom Camaxtli. Ce
été le compte donné au chancelier Ramirez,[1] et il est dit par
Torquemada avoir été la doctrine canoniale appris dans la ville sacrée de
Cholollan, le centre de l'adoration de Quetzalcoatl. [2] C'est un
métaphore transparente, et pourrait être placé parallèlement par cent semblable
expressions dans les mythes d'autres nations. La nuit produit le jour,
l'obscurité mène sur à la lumière, et pourtant donc être debout dans le
relation de père et fils, la lutte entre eux est à jamais
continué.
[Note en bas de page 1: Ramirez de Fuen-leal, _Hist. de los Mexicanos_, casquette. viii.]
[Note en bas de page 2: _Monarquia Indiana_, Lib. vi, casquette. xxiv. _Camaxtli_ est aussi
trouvez dans la forme _Yoamaxtli_; cela montre que c'est un composé de
_maxtli_, revêtement, habillement, et _ca_, le verbe réel, ou dans le
exemple dernier, _yoalli_, nuit,; d'où c'est, "la Cape", ou, "le costume
de nuit" ("nocturna du faja du la", _Anales del Museo Nacional_, Tom. ii, p.
363).]
Un autre mythe le représente comme le fils immédiat du Tout le Père Tonaca
tecutli, sous son titre Citlallatonac, le matin, par un monde-né