Chapitre 74
est dit pour avoir été le découvreur de pulque, le vin enivrant de
le Maguey. Dans Meztitlan il a été associé avec les dieux de cette boisson
et d'ivresse. D'où c'est vraisemblable que le nom _Meconetzin_
appliqué à Quetzalcoatl dans ce mythe a eu l'intention de transporter qu'il était le fils
de Tezcatlipoca.]
Dans plusieurs points, cependant, ce apparemment la narration historique a un
ressemblance soupçonneuse à un mythe authentique conservé à nous dans un certain
Manuscrit aztèque connu comme le _Codex Telleriano-Remensis_. Ce document
dit comme Quetzalcoatl, Tezcatlipoca et leurs frères étaient en premier
dieux, et dwelt comme étoiles dans les cieux. Ils sont passés leur temps dans
Paradis, dans un Rose Garden, _Xochitlycacan_ ("où les roses sont soulevées
en haut"); mais sur un temps ils ont commencé cueillir les roses du grand Rose arbre
dans le centre du jardin, et Tonaca-tecutli, dans sa colère à leur
action, les a lancés au monde où ils vivaient comme mortels.
La signification de ce mythe, comme appliqué à l'origine journalière de soleil et
étoiles du zénith à l'horizon, est trop évident d'avoir besoin spécial
commentaire; et les coïncidences de la roseraie sur la montagne (dans le
un exemple la Colline de Ciel, dans l'autre un supposé terrestre
élévation) de lequel Quetzalcoatl publie, et la colère du parent,
paraissez indiquer que la relation historique supposée d'Ixtlilxochitl est
mais un mythe a habillé en costume historique.
Le deuxième cycle de légendes a désavoué toute naissance miraculeuse pour le
héros de Tollan. Las Casas raconte son arrivée de l'Est, de quelques-uns,
partie de Yucatan, il pense, avec quelques followers,[1] une tradition qui est
aussi répété avec definitiveness par l'historien natif, Alva,
Ixtlilxochitl, mais laisser la localité incertain. [2] L'historien,
Veytia, en revanche, le décrit comme arriver du Nord, un
homme grand plein, grand de taille, blanc de peau, et plein barbu,