Chapitre 76
(Sahagun, Lib. iii, casquette. iii); _Chalchiuhapan_, de _atl_, eau _pan_,
dans, et _chalchiuitl_, précieux, brillant, la pierre du jade (_id._, Lib. x,
casquette. xxix); et _Atecpanamochco_, de _atl_, eau, _tecpan_, royal,,
_amochtli_, en faire briller du métal blanc, comme fer-blanc, et le locatif _co_, d'où,,
Dans la Brillant Eau Royale (_Anales de Cuauhtitlan_, p. 21). Ces noms
est intéressant comme illustrer l'auréole de symbolisme qui a entouré le
histoire du Dieu Léger.]
J'ai dit que l'histoire de Quetzalcoatl dans Tollan est mais un
continuation du conflit des deux dieux du frère primitifs. C'est immobile
le Tezcatlipoca implacable qui poursuit et finalement le conquiert. Mais
il y a cette différence considérable qui alors que dans l'élémentaire
la guerre a peint dans le plus vieux mythe violence mutuelle et remplaçant
la destruction prédomine, dans tout ces mythes plus tardifs Quetzalcoatl ne fait aucun effort
à défense, à peine proteste, mais acceptations sa défaite comme un décret de
Destin que c'est vain à revêtement isolant. Il voit ses gens tomber au sujet de lui, et
le bel évier de ville dans destruction, mais il sait que c'est la main de
Destin, et le prépare pour rencontrer l'inévitable avec quel stoïcisme
et dignité qu'il peut.
Celui est le satisfaire de la lumière par l'obscurité de la tempête et
la nuit, représentée comme une lutte,; dans l'autre c'est le graduel et
calmez mais certaine et inévitable extinction du soleil comme il silencieusement
éviers à l'horizon de l'ouest.
L'histoire de la subtilité de Tezcatlipoca est dite diversement. Dans ce qui peut
bien soyez sa plus vieille et plus simple version qu'il est dit que dans sa forme comme
Camaxtli il a attrapé un cerf avec deux têtes qui, si long comme il l'a gardé,
l'obtenu chance dans guerre; mais tomber dans avec une de cinq déesses il avait
créé, il begat un fils, et à travers cet acte il a perdu sa bonne richesse.
Le fils était Quetzalcoatl, Cet Acatl dénommé, et il est devenu Seigneur de Tollan,