Chapitre 93
prévenu ses sujets qu'il a été obligé d'aller "à la place d'où vient
le Sun", mais qu'après un délai il reviendrait à eux, dans cette année de
leur calendrier du nom _Ce Acatl_, Un Roseau qui revient chaque
cinquante-deux années. Il est allé en avant avec beaucoup de partisans, quelques-uns de qui il est parti
dans chaque ville il a visité. À durée il a atteint la ville de Ma Tlapallan.
Ici il a annoncé qu'il devrait mourir bientôt, et a dirigé ses partisans à
brûlez son corps et tous ses trésors avec lui. Ils ont obéi à ses ordres, et
car quatre jours ont brûlé son cadavre après lequel ils ont rassemblé ses cendres et
les placés dans un sac fait de la peau d'un tigre.
L'introduction du jeu de balle et le tigre dans l'histoire n'est pas
si puéril comme il paraît. Le jeu de balle était comme important un amusement
parmi les autochtones du Mexique et l'Amérique centrale comme était les joutes et
tournois en Europe dans le Moyen-Age. [1] les Villes, nations et rois étaient
souvent dénoyauté contre l'un l'autre. Dans le grand temple de Mexique deux cours
été assigné à ce jeu sur lequel une divinité spéciale a été supposée à
présidez. [2] Dans ou près du marché de chaque ville il y avait des murs
élevé pour le sport. Dans le centre de ces murs un orifice était un
peu plus grand que la balle. Les joueurs ont été divisés en deux partis,
et la balle eue jetée, chaque parti a essayé de le conduire à travers ou
sur le mur. La main n'a pas été utilisée, mais seulement la hanche ou épaules.
[Note en bas de page 1: Torquemada donne une longue mais obscure description de lui.
_Monarquia Indiana_, Lib. xiv, casquette. xii.]
[Note en bas de page 2: Nieremberg, "De septuaginta et octo partibus maximi templi
Mexicani", dans son _Historia Naturae_, Lib. viii, casquette. xxii (Antwerpt,
1635). Un de ceux-ci a été appelé "La Cour de la Balle du Miroir", peut-être,
avec référence spéciale à cette légende. "Secunda Trigesima Tezcatlacho,