Chapitre 95
manchado d'estrellas, piel du como de tigre." _Anales del Mus. Nac._, ii, p.
254.]
L'apothéose de Quetzalcoatl des cendres ardentes de son bûcher funéraire funéraire au
planète que Vénus a mené plusieurs ont distingué des étudiants de mythologie mexicaine
identifier son histoire entière avec les relations astronomiques de ceci
étoile claire. Cependant, une telle interprétation est contrairement à pas seul
résultats obtenus par la science générale de mythologie, mais c'est
spécifiquement dans contradiction aux déclarations constantes du vieux
écrivains. Tout ceux-ci consentent que ce n'était pas jusqu'à _after_ il avait fini le sien
carrière, _after_ il avait couru son cours et disparu de la vue et
connaissance d'hommes qui il a été traduit et est devenu le soir ou matin
étoile. [1] Cela signifie clairement qu'il a été représenté par la planète dans
seul, et qu'un subalterne, phase de son activité. Nous pouvons aisément
voyez que la relation de Vénus au soleil, et le soir et matin
crépuscules, a suggéré le conte plaisant qui comme les pastilles légères dans l'ouest,
c'est, dans un certain chemin, a conservé par l'étoile qui pend si claire au-dessus
l'horizon.
[Note en bas de page 1: _Codex Telleriano-Remensis_, xiv de la plaque.]
Sec.4. _Quetzalcoatl comme Seigneur du Winds._
Comme j'ai fait entrer le chapitre d'introduction, le Dieu Léger, le Seigneur de
l'Est, est aussi maître des points pourpres et des vents qui
soufflez d'eux, et par conséquent de l'Air.
C'était visiblement donc avec Quetzalcoatl. Comme une divinité il est plus
généralement mentionné comme le Dieu de l'Air et Vents. Il a été dit pour balayer
les routes avant Tlaloc; dieu des pluies, parce que dans ce climat lourd
en bas verse est précédé par les bouffées violentes. Torquemada le nomme comme "Dieu de
l'Air", et déclare que dans Cholula cette fonction a été regardée comme le sien
attribute,[1 principal] et le terme a été appliqué distinctement à lui
_Nanihe-hecatli_, Seigneur des quatre Vents.