Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer

Chapitre 76

les anges désirent regarder." Ce qui a été révélé à nous est, que le
la mort de Le Christ était l'interposition de ciel pour prévenir le
ruine de genre humain. Nous savons que sous le gouvernement de Dieu misère
est la conséquence naturelle de culpabilité. Après que les créatures rationnelles eussent, par
leur conduite criminelle, désordre introduit dans le royaume divin,,
il n'y avait aucune terre pour croire que par leur pénitence et prières
seul ils pourraient prévenir la destruction qui les a menacés. Le
prédominance de sacrifices propitiatoires partout dans le monde proclame
il être le sens général d'espèce humaine dont le repentir simple n'était pas
avantage suffisant expier le péché ou arrêter ses effets punissables. Par le
allusions constantes auxquelles sont continuées dans le Nouveau Testament le
sacrifices sous la loi, comme pre-signifiant une grande expiation faite par
Le Christ, et par les expressions fortes qui sont utilisées dans décrire le
effets de Sa mort, les écrivains sacrés montrent, aussi carrément que langue
permet, qu'il y avait une efficacité dans Ses souffrances au-delà lointain
cela d'exemple simple et instruction. La nature et ampleur de cela
efficacité nous sommes jusqu'ici complètement incapables de tracer. Partez nous sommes capables de
apercevoir;  et la sagesse de ce que nous apercevons nous avons raison d'adorer.
Nous discernons, dans ce plan d'amortissement, le mal de péché fortement
exposé et la justice du gouvernement divin terriblement
exemplifié, dans Le Christ qui souffre pour les pécheurs. Mais nous a laissés n'imaginer
que nos découvertes présentes déplient l'influence entière du
mort de Le Christ. Il est associé à causes dans lesquelles nous ne pouvons pas
pénétrez. Il produit des conséquences trop étendu pour nous pour explorer.
"Les pensées de Dieu ne sont pas comme nos pensées." Dans toutes les choses nous "voyons seulement
en partie"; et ici, si n'importe où, nous voyons aussi "comme à travers un verre.