Chapitre 76
articles être les seules réalités."
"Sans un doute qu'ils veulent."
Platon (dans la personne de Socrate) alors considère ce qui se passerait
si le cours de nature avait apporté aux prisonniers une parution de
leurs liens et un remède pour leur bêtise, et conclut comme
suit:
"Maintenant ce cas imaginaire, mon cher Glaucon, que vous devez appliquer dans tout le sien
parties à nos déclarations précédentes, en comparant la région qui le
l'oeil révèle, à la maison de prison, et la lumière du feu en cela
au pouvoir du soleil; et si, par la montée montante et le
contemplation du monde supérieur, vous comprenez l'installation du
âme dans la région intellectuelle, vous frapperez la tendance de mon propre
conjectures... la vue que je prends du sujet est au
effet suivant."
Brièvement, la vue prise est que la "Forme de Bon" a perçu par le
l'esprit est la source de tout qui est perçu par les sens.
C'est équivalent à dire que les objets de notre trois espace
le monde est projections de réalités haut dimensionnelles--qu'il y a
un monde céleste été en rapport avec ce monde comme un corps est raconté au
ombre qu'il lance.
SWEDENBORG
Emerson, dans son _Representative Men_, a choisi Swedenborg comme le
mystique représentatif. Il a accepté la façon de Swedenborg de regarder à
le monde comme universellement caractéristique du tempérament mystique.
La plus Haute Théorie d'Espace était non entendue de dans le jour de Swedenborg,
néanmoins dans ses écrits religieux--les nuages épais ont tiré avec
éclair--l'idée est implicite et quelquefois même a exprimé, pourtant
dans une terminologie tout son propre.
À la vision de Swedenborg, comme à Platon, ce monde physique est un
monde d'ultimates, dans tout le correspondant des choses au monde informel,,
lequel il nomme le "ciel." "_It est être observed_", il dit,
"_that le monde naturel existe et subsiste du monde spirituel,
de même qu'un effet existe de son cause_ effectif."
D'après Swedenborg, les conditions au "ciel" sont différentes de