Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer

Chapitre 43

et a fouetté, et a crucifié. Si la mort est cette tasse amère, Il est aussi mort.
Si psy de l'infirmité avec horreur de tout genre particulier de mort, aucun
été à ce temps plus ignominieux que la mort de la croix. Pour lui
n'été pas en vain, que l'apôtre, quand présenter Son obéissance,
ajouté, "Il est devenu obéissant à mort, même la mort de la croix."

VIII. Mais parce qu'Il a conçu pour honorer Ses fidèles à la fin de
le monde, Il les hath ont honoré en premier la croix dans ce monde;  dans tel sage
que les princes du monde qui croit en Lui en ont interdit
criminel d'être crucifié;  et cette croix qui le juif
persécuteurs avec grande moquerie préparée pour le Seigneur, rois égaux, le Sien,
domestiques, à ce jour, portez avec grande confiance sur leurs fronts.
Seulement la nature scandaleuse de la mort qui notre vouchsafed du Seigneur à
subissez pour nous n'est pas maintenant si apparent, Qui, comme l'apôtre dit, "Était
fait une malédiction pour nous." Et quand, comme Il a pendu, l'aveuglement des Juifs
le nargué, sûrement Il serait pu venir vers le bas de la croix qui, si Il
n'eu pas donc a voulu, n'avait pas été sur la croix;  mais c'était une plus grande chose
augmenter de la tombe que venir vers le bas de la croix. Notre Seigneur, alors,,
dans faire ce divin et dans souffrir ces choses humaines, nous instruit
par Ses miracles corporels et patience corporelle qui nous pouvons croire et être
fait entier apercevoir ces choses invisible lequel l'oeil du corps
hath aucune connaissance de. Avec cette intention, alors, Il a guéri ces hommes aveugles
de qui le compte a été lu en ce moment dans l'Évangile. Et considère
quelle instruction qu'Il a par cette cure transportée à l'homme qui est malade
dans.

IX. Considérez la question de la chose, et l'ordre des circonstances.
Ces deux hommes aveugles qui s'asseyent par le bord de la route se sont écriés, comme le Seigneur a réussi
par, qu'Il aurait la pitié sur eux. Mais ils ont été retenus de
s'écrier par la multitude qui était avec le Seigneur. Maintenant ne supposez pas