Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer

Chapitre 6

Saintes Ecritures, prétendez que ces mots matière moyenne. Pour lui la matière, ils, est
dites, lequel de sa nature est sans forme et invisible--être par le
conditions de son existence sans qualité et sans forme et chiffre.
L'Artilleur qui le soumet au fonctionnement de Sa sagesse l'a vêtu avec
une forme, l'a organisé, et donc a donné l'existence au monde visible.

Si la matière est uncreated, il a une demande aux mêmes honneurs comme Dieu,
depuis que ce doit être de rang égal avec Lui. Est pas ceci le sommet de
méchanceté qui chaos complet, sans qualité, sans forme ou forme,,
laideur sans configuration, utiliser leur propre expression, devez
aimez les mêmes prérogatives comme Il qui est sagesse, pouvoir, et beauté
il, le Créateur et le Démiurge de l'univers aiment? C'est
pas tout. Si la matière est si grande comme pour être capable d'existence a agi sur par
la sagesse entière de Dieu, il veut dans une augmentation de chemin son hypostase à un
égalité avec le pouvoir inaccessible de Dieu, depuis que ce serait capable à
mesurez par il toute l'ampleur de l'intelligence divine.

Si c'est insuffisant pour les opérations de Dieu, alors nous tombons dans un
blasphème plus absurde, depuis que nous condamnons Dieu pour n'être pas capable, sur
compte du manque de matière, finir Ses propres travaux. Le
le resourcelessness de nature humaine a trompé ces reasoners. Chacun de
nos habiletés sont exercées sur quelque matière spéciale--l'art du maréchal-ferrant
sur fer, cela du charpentier sur le bois. Dans tout là le sujet est,
la forme et le travail qui résultent de la forme. La matière est prise de
sans--l'art donne la forme--et le travail est composé en même temps
de forme et de matière.

Telle est l'idée qu'ils font pour eux-mêmes du travail divin. Le
la forme du monde est dûe à la sagesse de l'Artilleur suprême;  matière
venu au Créateur de sans;  et donc les résultats mondiaux d'un
double origine. Il a reçu d'à l'extérieur de sa matière et son essence,