Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer
Chapitre 95
la grâce, mot, et pitié de Dieu: compter pareillement, jours, viandes, personnes,,
habillez, et toutes les choses de ce monde.
Aucun de ceux-ci par eux-mêmes ou aide ou entrave la piété ou
salut. Ni la foi consent dans nom avec ceux de la progéniture de Caïn, ou
quelque chose d'autre; un d'eux mange la chair, un autre s'abstient de lui; un
les ports noircissent le vêtement, un autre blanc; on reste ce jour sacré, et un autre
cela; chaque on a ses rudiments sous lesquels il est dans esclavage: tout de
ils sont intoxiqués aux choses du monde qui est fragile et
périssable. Contre ceux-ci Paul parle, "Pourquoi, si vous est mort avec
Le Christ des rudiments du monde, pourquoi, comme tho qui habite dans le monde,
est vous sujet à ordonnances: ne touchez pas, ne goûtez pas, ne maniez pas, lequel
tout sont périr avec l'utiliser, après les commandements et doctrines,
d'hommes? Quelles choses ont en effet un spectacle de sagesse dans adorera et
humilité, et négliger du corps; pas dans tout honneur au satisfaire
de la chair."
Par ce et autres places susmentionné, c'est évident que
monastères et collèges, par lequel nous mesurons l'état d'hommes spirituels
comme nous les appelons, carrément soyez en désaccord avec l'Évangile et Chrétien liberté:
et par conséquent c'est beaucoup plus dangereux de vivre dans ce genre de vie
que parmi les hommes les plus profanes. Tous leurs travaux ne sont rien seulement
rudiments et ordonnances du monde; non plus ils sont des Chrétien mais
dans nom, pourquoi toute leur vie et la sainteté est coupable et plus
hypocrisie détestable. Le spectacle juste de sainteté feinte dans laquelle est
ces ordonnances font, dans une manière merveilleuse et secrète, retirez de
foi plus que ce péchés manifestes et gros de que les pécheurs ouverts sont
coupable. Maintenant cette fausse et servile foi de l'opinion enregistrements seuls loin, et
nous apprend à avoir confiance en dans, et se repose sur, la grâce de Dieu, par lequel est
donné librement que qui est nécessaire à travailler toutes les choses.