Chapitre 45
brindilles de l'arbre du cottonwood. Avec ce fourrage de rechange les animaux se développent
et garde leurs manteaux fin et lustré.
En retard une collision entre le Sioux et le Mandans est devenue en novembre,
presque certain, par suite du sioux ayant attaqué un petit
parti de la chasse du Mandans, en tuer un, en blesser deux, et capturer,
neuf chevaux. Capitaine Clark a rassemblé et a armé vingt-quatre de ses hommes,
traversé dans le village Mandan et a offert de mener les Indiens
contre leurs ennemis. L'offre a été déclinée à cause du profond
neiges qui ont empêché une marche; mais l'incident a fait des amis pour blanc
hommes, et les nouvelles de lui avaient un effet sain sur les autres tribus.
"La religion entière du Mandans", comme cela de beaucoup d'autre sauvage,
tribus, dit le journal, "consiste dans la croyance d'un Grand Esprit
présider sur leurs destins. C'Être doit être dans la nature d'un
bon génie, depuis qu'il est associé avec l'art curatif, et 'grand
esprit' est synonyme avec 'grande médecine', un nom a appliqué à
tout qu'ils ne comprennent pas. Chaque individu sélectionne pour
lui-même l'objet particulier de son dévouement qui est appelé le sien
médecine, et est l'un ou l'autre quelque existence invisible, ou plus communément quelques-uns
animal que le thenceforward devient son protecteur ou son intercesseur
avec le Grand Esprit, se concilier qui chaque attention est prodiguée
et chaque considération personnelle est sacrifiée. 'J'étais dernièrement propriétaire de
dix-sept chevaux', nous a dit un Mandan un jour, 'mais je les ai offerts
tout jusqu'à ma médecine et est maintenant pauvre.' Il avait dans réalité prise tout le sien
richesse, ses chevaux, dans la plaine, et, les devenir dégagé, s'engagé
ils au soin de sa médecine et les a abandonnés à jamais. Les chevaux,
moins religieux, a pris soin d'eux-mêmes, et les votary pieux ont voyagé
maison à pied."
À ce jour, tous les Indiens Nord-ouest parlent de n'importe quoi qui est hautement