Chapitre 15
Gothique, correspond encore, dans l'esprit qui l'anime, en grec,
architecture qui a réussi l'Égyptien pour la Renaissance comme
le nom implique n'était rien autre qu'une tentative ranimer Classique
antiquité. Savants qui écrivent dans ce qu'ils ont conçu pour être un Classique
appelez, sculpteurs qui modèlent des divinités Païennes, et bâtiment des architectes
d'après leur compréhension de méthodes Vitruvian réussie
dans produire des travaux aimez, cependant différent des originals ils
suivi--différent parce que, a animé par un esprit inconnu au
vieillards, ils ont personnifié un nouvel idéal.
Dans toutes les productions de la Renaissance tôt "qui premier
renouveau transcendant du monde moderne", il y a l'évanescent
grâce et beauté de jeunesse qui a été vue pour avoir envahi l'art grec,
mais c'est une grâce et beauté d'une sorte différente. L'artiste grec
cherché à atteindre à une certaine perfection abstraite de type; construire
un temple de qui devrait combiner toutes les excellences chaque semblable
temple, sculpter un chiffre, impersonnel dans le plus haut sens qui
devrait personnifier chaque beauté. L'artiste de la Renaissance sur l'autre
la main n'a pas pris plaisir si beaucoup au type comme dans la variation de lui.
Préoccupé avec le mystère unique de l'âme individuelle--un sens de
lequel était le cadeau de Christianisme à Chrétienté--il s'est efforcé peindre
qu'où une personne particulière est unique et singulier. Intensément
conscient aussi de sa propre individualité, au lieu de l'effacer il
fait son travail le véhicule et expression de cette individualité. Le
histoire d'architecture de la Renaissance, comme Symonds a signalé,
est l'histoire de quelques individus éminents, chacun qui moule et
modifier le style dans une manière particulier à lui-même seul. Dans le
mains de Brunelleschi c'était sévère et puissant; Bramante a fait
il pudique, élégant et gracieux; Palladio l'a rendu cérémonieux, froid,
symétrique; pendant qu'avec Sansovino et Sammichele il est devenu somptueux