La Belle Nécessité - Sept Essais sur Théosophie et Architecture

Claude Fayette Bragdon

Chapitre 29

oreille.

[Illustration 20:  SAN GIMIGNANO S. JACOPO.]

En cherchant à découvrir Dans et Yo dans leurs manifestations innombrables, par
apprendre à discriminer entre eux, et en essayant d'exprimer
leurs qualités caractéristiques dans nouvelles formes de beauté--de
l'humeur d'un façade au façonnement d'une moulure--le
le dessinateur architectural chargera son travail avec cet ésotérique
signification qui excès de beauté par quelles montées de l'architecture
à la dignité d'un art "fin" (Illustrations 19, 20). Dans faire ainsi,
cependant, il devrait oublier jamais, et le laïque doit aussi jamais
souvenez-vous, que l'excellence architecturale suprême est aptitude,
à-propos, l'adaptation parfaite de moyens aux fins, et le
expression adéquate de moyens et fins. Ces deux buts, celui,
abstrait et universel, l'autre béton et individuel, toujours
que soit combiné, de même que dans chaque contenance humaine est combiné un type,
lequel est universel, et un caractère qui est individuel.




III

CHANGEMENT IMMUABLE

TRINITÉ, L'ACCORD, DIVERSITÉ DANS MONOTONIE, ÉQUILIBRE, CHANGEMENT RYTHMIQUE,
RADIATION


L'essai précédent a été consacré à pour la plupart ce "inévitable
dualité" de qui trouve l'expression concrète dans les paires innombrables
contraires, tel que jour et nuit, feu et eau, homme et femme,;
dans l'art de musique par deux cordes, un de suspens et l'autre de
réalisation;  dans parole par voyelle et sons en accord, a abrégé dans _a_
et dans _m_;  dans peindre par les couleurs chaudes et froid, a abrégé en rouge
et bleu;  en architecture par la colonne verticale et l'horizontal
linteau, par vide et solide--et ainsi de suite.


TRINITÉ

Ce concept devrait maintenant être modifié par un autre, à savoir, que dans chaque
dualité un troisième est latent;  que deux en impliquent trois, pour chaque sexe donc
parler est en train de devenir l'autre, et cette alternance
fait naître et est accompli au moyen d'un troisième terme ou neutre,
lequel est comme ni l'un ni l'autre de l'original deux mais prend la nature
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