A. C. (Andrew Cecil) Bradley

Chapitre 34

finalement, cette vue paraît tout à fait capable de faire la justice à ces aspects de
le fait tragique qui engendre l'idée de destin. Ils paraîtraient
comme plusieurs expressions du fait que l'ordre moral n'agit pas
capricieusement ou comme un être humain, mais de la nécessité du sien
nature, ou, si nous préférons l'expression, par laws,-général une nécessité ou
loi que bien sûr ne sait aucune exception et est comme 'impitoyable' comme destin.

C'est impossible de nier à cette vue une grande mesure de vérité. Et encore
sans quelque amendement il peut satisfaire à peine. Pour lui n'incluez pas
la totalité des faits, et par conséquent ne correspond pas avec complètement
les impressions qu'ils produisent. Laissez-le soit accordé que le système ou ordre
lequel se montre omnipotent contre individus est, dans le sens
expliqué, moral. Encore--de toute façon pour l'oeil de vue--le mal
contre lequel il s'affirme, et les personnes que ce mal
habite, n'est pas vraiment quelque chose à l'extérieur de l'ordre, afin qu'ils puissent
attaquez-le ou manquez de se conformer à lui;  elles sont dans lui et une partie de lui.
Il produit them,-produit Iago aussi bien que Desdemona, Iago,
cruauté aussi bien que le courage d'Iago. Il n'est pas empoisonné, il empoisonne
il. Indubitablement il montre par sa réaction violente qui le poison _is_
empoisonnez, et que sa santé se trouve dans bon. Mais un fait considérable
ne peut pas enlever un autre, et le spectacle nous témoignons des justifications à peine
l'assertion que l'ordre est responsable pour le bon dans Desdemona,
mais Iago pour le mal dans Iago. Si nous faisons cette assertion nous le faisons sur
raisons autre que les faits comme présenté dans les tragédies de Shakespeare.

Ni fait l'idée d'un ordre moral qui l'affirme contre attaque ou
veuillez de réponse de la conformité dans plein à nos sensations concernant le tragique
caractère. Nous ne pensons pas simplement à Hameau comme manquer de rencontrer le sien
demandez, d'Antony comme pécher simplement contre lui, ou même de Macbeth comme