Anne C. Lynch Botta

Chapitre 11

caractère et pour leur illustration de premières coutumes Chinoises et
sensations;  mais ils sont bruts dans mesure, et vouloir dans cette harmonie qui
vient d'étude et culture.

Le "printemps et Annales de l'automne" consistent en déclarations chauves d'historique
faits. Des Quatre Livres, le premier trois--la "Grande Érudition", le "Juste
Moyen", et les Analects"-"confucéens Sont par les élèves et partisans de
Confucius. Le dernier des quatre livres consiste tout à fait en les écrits de
Mencius (371-288 B. C.). Dans originalité et largeur de vue il est supérieur
à Confucius, et doit être considéré comme un du plus grand Asiatique des hommes
les nations ont produit.

Les Cinq Classiques et Quatre Livres seraient considérés à peine plus que
les curiosités dans la littérature étaient pas il pour l'influence incomparable, gratuitement,
d'en avilir caractère qu'ils ont exercé sur tant de millions
d'esprits.

5. RELIGION CHINOISE ET PHILOSOPHIE.--Trois périodes peuvent être distinguées dans
l'histoire du progrès religieux et philosophique de Chine. Le
en premier est en rapport avec tradition ancienne, à l'idée d'un Dieu suprême, au
institutions patriarcales de qui étaient la fondation le social
organisation de l'Empire, et aux coutumes primitives et morale
doctrines. Il paraît que cette religion à durée a dégénéré dans cela
idolâtrie mélangée et indifférence de qui encore caractérisent les gens
Chine.

Dans le sixième siècle avant Jésus-Christ, la corruption du religion avoir ancien
atteint sa hauteur, une réaction a eu lieu qui a donné la naissance à la seconde,
ou période philosophique qui a produit trois systèmes. Lao-tsé, en né 604,
Avant Jésus-Christ, était le fondateur de la religion du Tao, ou de l'externe et
raison suprême. Le Tao est l'existence primitive et intelligence, le
grand principe du monde spirituel et matériel qui doit être
worshiped à travers la purification de l'âme, par retraite, abnégation,
contemplation, et métempsychose. Cette école a engendré une secte de