Anne C. Lynch Botta

Chapitre 12

mystiques semblable à ceux d'Inde.

Plus tard les écrivains ont avili le système de Lao-tsé, et a jeté de côté le sien
spéculations profondes pour rituels superstitieux et la multiplication de
dieux et déesses.

Confucius était le fondateur de la deuxième école qui a exercé un lointain
influence plus étendue et salutaire sur le politique et social
institutions de Chine. Confucius est un nom Latin, en correspondant au
Kung-fu-tsé original, Kung qui est le nom adéquat, et Fu-tsé signifier
professeur vénérable ou docteur. Il en est né 551 avant Jésus-Christ, et a instruit par le sien
pouponnez qui a impressionné sur lui un sens fort de moralité. Après un prudent
étude des écrits anciens qu'il a décidé d'entreprendre la réforme morale de
son pays, et abandonner sa haute place de premier ministre, il,
a voyagé largement en Chine, en prêchant justice et vertu où qu'il
allé. Ses doctrines, fondées sur l'unité de Dieu et les nécessités de,
nature humaine, ennuyez essentiellement un caractère moral, et être d'un pratique
tendance, ils ont exercé pas seul une grande influence sur les moralités du
gens, mais aussi sur leur législation, et l'autorité de Confucius
devenu suprême. Il est mort avant Jésus-Christ 479, à l'âge de soixante-douze, onze années
avant la naissance de Socrate. Il a laissé un petit-fils, à travers qui le
la succession a été transmise au jour présent, et ses descendants
constituez une classe distincte dans société Chinoise.

À la fin du quatrième siècle avant Jésus-Christ, un autre philosophe paru par
le nom de Meng-tsé, ou Mencius (professeur éminent et vénérable), à qui
méthode de calibre de l'instruction une ressemblance forte à cela de Socrate. Le sien
les livres classifient parmi les classiques, et respire un esprit de liberté et
indépendance;  ils sont pleins d'ironie sur les souverains insignifiants et sur leur
vices;  ils établissent la bonté morale au-dessus de place sociale, et la volonté