Anne C. Lynch Botta

Chapitre 26

la constitution sociale est basée sur la distinction de classes dans qui le
gens, des premiers temps, a été divisé, et lequel était le
effet naturel de la longue lutte entre les tribus aborigènes et le
nouvelle course qui avait envahi l'Inde. Ces castes sont quatre:  1er. Les Intellectuels
ou prêtres;  2d. Les guerriers et princes;  3d. Les agriculteurs;  4e. Le
travailleurs. Il y a, excepté, plusieurs classes impures, le résultat d'un
entremêler des castes différentes. De ces classes inférieures quelques-uns sont
considéré complètement abominable--comme cela des Parias. Le différent
les castes sont gardées distinct de l'un l'autre par les lois les plus rigoureuses;  bien que
dans les temps modernes le système a été modifié quelque peu.


LA RELIGION.

Dans la période du Vedas la religion des Hindous a été fondée sur le
adoration simple de Nature. Mais le Panthéisme de cet âge était progressivement
remplacé par l'adoration de celui Brahm de qui, d'après ceci
croyance, l'âme a émané, et auquel il cherche pour revenir. Brahm est un
impersonnalité, la somme de toute la nature, le germe de tout qui sont. Existence
n'a aucun but, le monde est complètement mauvais, et toutes les bonnes personnes doivent
désirez l'être pris et revenir à Brahm. Cette fin est être
atteint seulement par migration de l'âme à travers étapes tout antérieures de
vie, émigrer dans le corps d'une plus haute ou inférieure existence d'après le
péchés ou mérites de son existence précédente, ou finir ou commencer de nouveau le sien,
purification. Cette religion des Hindous a mené à l'augmentation d'un
philosophie le précurseur de cela de Grèce dont les buts étaient plus hauts et
à qui méthodes plus ingénieux.

De Brahm, l'âme impersonnelle de l'univers, a émané le personnel et
Brahma actif qui avec Siva et Vishnu constitue le Trimurti ou dieu
sous trois formes.

Siva est la seconde des divinités hindoues, et représente le primitif
animer et détruire des forces de nature. Ses symboles sont en rapport avec ceux-ci