Anne C. Lynch Botta

Chapitre 71

deux royaumes, les prodiges d'Elijah et Elisha, les impiétés d'Ahab,,
les calamités de Jedekiah, la destruction de Jérusalem et du premier
Temple, la dispersion et la captivité Babylonish, la délivrance sous
Cyrus, et la reconstruction de la ville et Temple sous Ezra, et autre
grands événements dans histoire hébraïque.

Les évidences internes ont dérivé du caractère particulier de chacun du
les livres historiques sont décisifs de leur authenticité qui est supportée
au-dessus de tout le soupçon de modification ou addition par le scrupuleux
conscience et vénération avec lesquelles les Hébreux ont regardé leur
écrits sacrés. Leur authenticité est aussi prouvée par l'uniformité de
doctrine qui les envahit tous, pourtant écrite à périodes différentes, par
la simplicité et naturel des récits, et par la sincérité de
les écrivains.

Ces histoires n'affichent ni vanité ni adulation, ni ils tentent
dissimuler du lecteur quoi que peut être considéré comme fautes dans leur
auteurs ou leurs héros. Pendant qu'ils sélectionnent des faits avec un jugement agréable, et
présent l'image la plus lumineuse d'événements et de leurs causes, ils
abstenez-vous de raisonner ou spéculation quant à eux.

11. PHILOSOPHIE HÉBRAÏQUE.--Bien que les Hébreux, dans leur différent sacré
écrits, a transmis à nous la meilleure solution du vieillard
questions philosophiques sur la création du monde, sur la Providence,
quelles règles il, sur monothéisme, et sur l'origine de péché, cependant ils ont
nulle part nous présentés avec un système complet de philosophie.

Pendant la Captivité, leurs doctrines ont été influencées par ceux de
Zoroaster, et plus tard, quand beaucoup des Juifs se sont établis dans
Egypte, ils ont acquis quelque connaissance de la philosophie grecque, et le
les doctrines des sectes de l'Essenes portent une ressemblance forte au
Écoles Pythagoriciennes et Platoniques. Cette ressemblance paraît dans le plus clairement
les écrits de Philo d'Alexandrie, un Juif, nés quelques années auparavant le