Anne C. Lynch Botta

Chapitre 91

dieu qui est des personnifications de certain de ses énergies divinités puissantes
qui portent l'influence de lumière sur le monde, et détruit le s'opposer
pouvoirs d'obscurité et confusion comme Athéna, né de la tête d'elle
engendrez, et Apollo, le pur et faire briller dieu de lumière. Il y a autre
les divinités ont allié avec monde et demeurer dans ses renfoncements sombres;  et comme vie
paraît pas seul sauter du monde, mais revenir d'où il sauté,
pour la plupart, ces divinités sont aussi associées à mort;  comme
Hermès de qui amène les trésors de productivité des profondeurs le
monde, et Cora, l'enfant, a maintenant perdu et maintenant s'est remis par sa mère,
Demeter, la déesse les deux de renouvellement et de nature en décadence. L'élément
d'eau, Poseidon, a aussi été introduit dans cet assemblage du
pouvoirs personnifiés de nature, et étrangement a associé à la déesse de
le monde;  tirez, Hephaestus, a été représenté comme un principe puissant
a dérivé de ciel, en ayant l'autorité sur le monde, et a allié attentivement
avec la déesse qui a sauté de la tête du dieu suprême. Autre
les divinités forment des parties moins importantes de ce système, comme Dionysus dont
les joies alternatives et souffrances montrent une ressemblance forte à la forme qui
les notions religieuses ont supposé dans Mineur d'Asie. Bien que pas, comme les dieux de
Olympe, reconnue par toutes les courses des Grecs, Dionysus a exercé un
influence importante sur l'esprit de la nation grecque, et dans sculpture
et la poésie a engendré des vols gras d'imagination, et à puissant
émotions, les deux de joie et peine.

Ces notions à propos des dieux ont dû subir beaucoup de changements auparavant
ils ont assumé la forme sous laquelle ils paraissent dans les poèmes de Homer et
Hesiod. La religion grecque, comme manifesté à travers eux, a atteint la seconde
période de son développement, appartenir à ce temps quand le plus
distingué et la partie proéminente des gens a consacré leurs vies au