Chapitre 32
révolution gouvernementale."
Donc M. Johnson endosse la place de l'ICONOCLASTE qui
l'obtenir de gain ne devrait pas constituer le but seul d'homme;
cette société ne peut pas exister longtemps avec moi - intérêt pour "plante
lien", comme les physiocrates français diraient--que l'adoration de
Mammon nous traîne en arrière à barbarie. C'est assez vrai que
les instincts sauvages d'homme ne peuvent pas complètement être extirpés; et c'est
également vrai cela pourrait vous égouttez tout le Berserker hors du sien
sang qu'il coulerait au niveau d'un simian émasculé. Un homme
dans qui il y a aucune sauvagerie latente ne soit équivalente à fabriquer le julep
dans lequel le babeurre a été utilisé comme un succédané pour bourbon. Vie,
nous sommes dits, est "une bataille et une marche", et un indispensable
condition préalable pour tel travail têtu, appelez-le par quel nom vous
veuillez, est mais un affinage de la bouffée barbare pour sang. Si
il est poète ou philosophe, prêtre ou prophète, c'est le combatif
homme--l'homme qui trouverait une joie violente sauvage dans une baïonnette
charge--qui gagne le nouveau territoire des pouvoirs d'Obscurité et
le Diable. L'homme EST un sauvage, et civilisation mais un manteau avec
lequel il couvre sa férocité comme meilleur il peut. Si le manteau est
rare--comme avec le Turc--ou s'est effiloché par le temps--comme avec le
Espagnol--nous pouvons nous attendre à attraper des visions momentanées fréquentes et choquantes
de l'animal du predacious. Mais M. Johnson s'est mépris dans
supposer que les lynchages de qu'il se plaint évidence un
soif anormale pour sang de la part des gens américains. Il
dit:
"Comme les masses de Rome ancienne le carnage a aimé du
amphi théâtre; comme la populace de Paris entassée avec passionné
avidité autour de la guillotine voir le sang jaillir du
têtes et troncs des victimes du tribunal révolutionnaire; comme
l'Espagnol dans habit de la fête suivi sur la place le