Chapitre 56
fait un converti parmi les étudiants prudents d'économie politique,
est évidence présomptive forte qu'il n'est pas fondé sur fait.
Le plus vous martelez la vérité le plus clair il luit; le plus vous
martelez Georgeism le plus pâle il obtient. Ce n'est pas pour moi pour prouver le
sophisme de la théorie de l'Impôt unique--le probandi de l'obligation reste avec
ses apôtres, et eux mais saltate de lieux trompé à
conclusions ridicules. Comme les métaphysiciens allemands, ils sont
reasoners abstrait au sujet de qui ne les trouble pas
conditions. Ce n'est pas bien ricaner à "le grand store
multitude" parce qu'il manque de voir la beauté ou sagesse dans le
L'Impôt unique, pour beaucoup d'un grand homme avant le temps de Lincoln eu
respect profond pour le jugement des gens communs. "Vérité,"
dites les Italien, est "perdu par trop de controverse; " et pendant que
le Georges et Flavins ont fendu des cheveux et spute et tuyau de décharge
eux-mêmes dans erreur, le dur - fermier pommé et mécanique,
exercer leur sens commun pratique, arrivez à correct
conclusions. Dans dire que M. George a, par son sophistry,
"trompé centaines d'hommes plus capables que lui-même", je simplement
l'accrédité avec un exploit qui a été mille fois
exécuté. Carliostro était un ignorant et a possédé même
intellect ordinaire, cependant pour plusieurs années il a réussi dans
en tromper quelques-uns des hommes les plus sages de son jour avec son Égyptien
Idiotie de la maçonnerie. Les milliers de gens assez intelligents croyaient
looney pauvre Francis Schlatter un genre de deuxième Messie, quelques-uns de
les hommes les plus capables d'Europe ont été trompés par Martin à moitié fou
Luther--et Dr. Flavin regarde Henry George est économique
absurdités comme omniscience. Le dernier s'est mépris le
plausible pour le réel", l'a trompé avec son propre
sophistry, autrement lui et son peu de score les partisans bruyants sont plus sages
que tout le reste du monde, ou, par égard pour gain ou bon marché
notoriété, il colporte ce qu'il sait pour être absurdité de l'arrant. Vous