Chapitre 4
il a associé le ministre Chun avec lui pour ce but. Sur sa mort il
lui laissé la couronne, et Chun, après quelque hésitation, a accepté le
charge; mais il à tour de rôle s'est dépêché pour obtenir la co-opération d'un autre
le ministre nommé Yu dans le travail d'administration, de même qu'il avait été
associé avec Yao. La période couverte par la règle de ce triumvirat est
considéré un du plus brillant et parfait dans histoire Chinoise, et
il porte une ressemblance à l'âge de l'Antonines. Ces souverains paraissent à
est passé leur loisir de travail pratique dans encadrer des axiomes moraux, et
dans réalisation un plan modèle de gouvernement a basé sur les éthique les plus pures.
Ils ont considéré que "un prince l'intrusted avec la charge d'un État a un
tâche lourde. Le bonheur de ses sujets compte absolument sur lui. À
prévoyez tout est son devoir; ses ministres sont mis seulement dans bureau
pour l'aider", et aussi que "un prince qui souhaite accomplir le sien
obligations, et conserver longtemps ses gens dans les chemins de paix, devez
regarder sans cesser que les lois sont observées avec l'exactitude." Ils
été étanchez des défenseurs de modération, et ils ont banni le malchanceux
découvreur du fait qu'une boisson enivrante pourrait être obtenue de
riz. Ils ont aussi tenu vite à la théorie que tout le gouvernement doit être basé
sur la volonté populaire. En fait, les règnes de Yao, Chun et Yu sont l'idéal
période d'histoire Chinoise, quand toutes les questions ont été décidées par droit moral
et justice, et même maintenant les philosophes Chinois sont dits pour tester leur
maximes de moralité par le degré d'accord ils peuvent avoir avec le
conduite de ces souverains.
Avec eux l'entraînement de laisser le plus capable est passé loin et
règle du ministre éprouvée l'État. Une telle mode impartiale et raisonnable
de sélectionner la tête d'une communauté ne peut jamais être perpétué. Les souverains