Chapitre 41
que jamais soit atteint par les facultés humaines, est l'Origine et
Tolérance de Mal.
Son existence qui est toujours supposée, les philosophes ont formé
plusieurs théories pour l'expliquer, mais ils ont toujours tiré
déductions très différentes de lui.
Les Épicuriens anciens ont discuté contre l'existence du
Divinité, parce qu'ils ont tenu que l'existence de Mal non plus
le prouvé être limité dans pouvoir ou d'une nature méchante;
l'un ou l'autre de que les imperfections sont contradictoires avec le premier
notions d'une existence divine.
Dans ce genre de raisonner qu'ils ont été suivis les deux par le
athées et sceptiques de temps plus tardifs.
Bayle a considéré le sujet de mal comme un des grands arsenaux
de d'où ses armes étaient être tirées principalement. Aucun du
les articles dans son Dictionnaire célèbre sont travaillés dur plus que ce dans
lequel il traite de ce sujet. _Monichian_, et encore plus
_Paulician_, presque assumez l'apparence de traités cérémonieux
sur la question; et _Marchionite_ et bonbon _Zoroaster_
du même sujet. Tout que ces articles sont de considérable
valeur; ils contiennent la plus grande partie de l'érudition sur le
question; et ils sont distingués par l'acuité de
de lequel est-ce que raisonner l'autre caractéristique était leur célèbre
auteur.
Ces philosophes anciens dans qui n'ont pas été d'accord avec Epicurus
discuter de l'existence de mal contre l'existence d'un
prévoyance qu'a dirigé et a influencé les destins de
le monde, soyez mis à aucune petite difficulté dans estimer pour
le fait qu'ils n'ont pas nié, et maintenir encore le pouvoir
d'un souverain divin. La doctrine d'un double principe, ou de deux
existences divines de natures du contraire, un bienfaisant, l'autre
méchant, était la solution qui une classe de reasoners
jugé satisfaisant, et auquel ils se sont tenus conduit par
les phénomènes de l'univers.
Autres incapable nier, l'existence de choses qui hommes
dénommez mal, physique et moral, expliquez-les dans un