Chapitre 44
il était aussi, d'après la mythologie barbare de classique
antiquité, lui-même un modèle à la fois de perfections humaines et de
vices humains.
Après que la lumière de la religion chrétienne eût fait quelque place
vers supplanter le polythéisme ancien, la doctrine de deux
les principes ont été embrochés; en premier par Marcion qui vivait dans le temps
d'Adrian et Antonius Pius, tôt dans le deuxième siècle; et
ensuite par les Crinières, cent années plus tard. Il était esclave persan,
qui a été apporté dans Grèce où il a appris à cette doctrine,
depuis su par son nom, après l'ayant appris, comme est dit, de
Scythianus, un Arabe. Les doctrines Manichean, après,
appelé aussi Paulician, d'un grand professeur d'eux dans le
septième siècle, était comme presque toutes les hérésies dans le
église primitive, bientôt mélangée au-dessus avec les impudicités grosses de sacré,
rites aussi bien qu'absurdités extravagantes de credo.
Que le Manicheans soit, probablement comme beaucoup sur ce compte comme de
l'esprit d'intolérance religieuse, tôt les objets de sévère
persécution; et le Code de Justinian lui-même dénonce le capital
punition contre en de la secte, si a trouvé dans le Romain
autorités.
Il doit être confessé que la théorie de deux principes, quand
resté gratuitement des absurdités et impudicités qui étaient
introduit dans la doctrine Manichean, n'est pas anormalement
adopté par hommes qui n'ont aucune aide de la lumière de revelation,[1]
et qui sont confondus par l'apparence d'un monde où mal
et bon est mélangé ensemble, ou paraît lutter avec un
un autre, quelquefois celui qui prédomine, et quelquefois l'autre;
et en conséquence, dans tous les pays, dans le plus barbare,
nations, aussi bien que parmi le plus raffiné, nous trouvons des traces ordinaires
d'hommes réflecteurs eu été conduit à cette solution du
difficulté.
Il paraît sur une vue superficielle pour être déductible très facilement
des phénomènes; et comme l'idée de pouvoir infini, avec