Chapitre 45
lequel c'est manifestement contradictoire, fait par aucuns moyens donc
naturellement présent lui-même à l'esprit, aussi long que seulement un même
grand degré de pouvoir, un pouvoir qui en comparaison de tout l'être humain
la force peut être appelée infini, est l'attribut avec qui le
La divinité est crue pour être revêtu. L'hypothèse Manichean est par non
moyens si a réfuté facilement. Que le pouvoir de la Divinité était
supposé avoir des limites égaliser dans les systèmes du plus
les païens éclairés sont incontestables. Ils, généralement,
parler, croyait dans l'éternité de matière, et en a conçu quelques-uns
de ses qualités être si essentiellement nécessaire à son existence
qu'aucune agence divine ne pourrait les changer. Ils ont attribué au
Divinité un pouvoir plastique, un pouvoir pas de créer ou annihiler,
mais seulement de moulure, disposer et déplacer matière. Donc sur esprit
ils lui donnent le pouvoir même généralement, en le considérant comme un genre
d'émanation de son propre plus grand esprit ou essence, et a destiné
être ci-après ré-uni avec lui. Non, sur tous les dieux, et
de puissance supérieure à en, ils ont conçu le destin pour présider; un
annuler et nécessité importante de qu'ils en ont formé quelques-uns
conceptions sombres, et auquel le chef de tous les dieux était
supposé soumettre. C'est, en effet, extrêmement difficile déclarer
précisément ce que la théorie du philosophic de théologie était en Grèce
et Rome, parce que la différence large entre l'ésotérique et
doctrines de l'exoteric, entre la croyance du savant peu d'et
la superstition populaire, le rend très difficile d'éviter
confondre les deux, et prêter au fondateur quelques-uns du
erreurs plus grosses avec qui le dernier a abondé. Néanmoins, nous
peut compter sur ce qui a été déclaré juste, comme transporter, généralement,
parler, l'opinion de philosophes, bien que quelques sectes
certainement eu un encore mesure plus insuffisante de croyance.