Chapitre 46
Mais nous trouverons pour l'instant cela dans la spéculation du beaucoup
moderns plus éclairé, Chrétien bien sûr, erreurs d'un même
le genre sera tracé. Ils débattent constamment la grande question
de mal sur une supposition latente qui le pouvoir de la Divinité
est restreint par quelques pouvoirs ou qualités inhérent dans matière;
notions analogue à cela de foi est parfois perceptible;
ne déclaré pas ou s'est développé en effet dans propositions, mais influencer
le cours du raisonnement; pendant que la croyance d'infini
les attributs sont jamais gardés régulièrement dans vue, excepte quand c'est
appelé dans comme condition requise pour réfuter les doctrines Manichean. Quelques-uns
les observateurs de la controverse n'ont pas en effet scrupled pour affirmer
que ceux de qui nous parlons est vraiment Manicheans sans
le savoir; et construit secrètement leurs systèmes sur suppositions
emprunté des disciples de Zoroaster, sans déclarer jamais,
ces suppositions ouvertement dans la forme de postulats ou définition.
La réfutation de l'hypothèse Manichean est extrêmement facile si
que nous soyons autorisés à supposer que les deux les principes qui il
suppose est l'un ou l'autre de pouvoir infini ou de pouvoir égal. Si ils
est de pouvoir infini, la supposition de leur co-existence,
implique une contradiction dans les termes; pour celui être dans
opposition à l'autre, le pouvoir de chacun doit être quelque chose
pris de cela de l'autre; par conséquent non plus peut être de
pouvoir infini. Si, encore, nous supposons seulement les deux être d'égal
propulsez, et agir toujours contre l'un l'autre, il pourrait y avoir
rien quoi que fait, aucun bon ou mauvais,; l'univers veut
soyez à un arrêt; ou plutôt aucun acte de création pourrait avoir jamais
été exécuté, et aucune existence ne pourrait être conçue l'au-delà cela
des deux principes antagonistes.
La discussion d'archevêque Tillotson, parler correctement, montants à
cette dernière proposition, et est applicable à égal et contraire