Chapitre 49
Les faits mènent à cette supposition de même que naturellement comme au
hypothèse de deux principes. L'existence de l'Existence mauvaise est
comme beaucoup une détraction du pouvoir du bon, comme si nous,
seulement à la fois supposez le dernier être de pouvoir limité, et cela
il préfère faire et créatures secondaires qui souffrent beaucoup moins
qu'ils aiment, à ne faire pas de créatures à tous. La supposition
qu'il les a faits aussi heureux qu'il pourrait, et que n'être pas capable
pour les rendre moins misérable, il a encore perçu cela sur le
entier leur existence occasionnerait plus de bonheur que si ils
n'eu jamais toute existence à tout, expliquera juste les phénomènes
aussi bien que la théorie Manichean, et veut aussi petit que cela
la théorie assume toute malveillance dans le pouvoir qui a créé et
conservé l'univers. Cependant, s'il soit désapprouvé que ce
feuilles de l'hypothèse inexpliqué les liens sur la bonne Existence
propulsez, la réponse est évidente; il laisse pas ces liens à tous
moins expliqué que la théorie Manichean fait; pour cette théorie
ne donne aucune explication de l'existence d'un contrarier
principe, et il assume les deux un pouvoir antagoniste, limiter,
le pouvoir de la Divinité, et un principe malveillant mettre le
pouvoir antagoniste dans mouvement; alors que notre supposition suppose non
malveillance à tout, mais seulement une retenue sur le pouvoir divin.
_Fifthly_, cela nous mène à un autre et plus redoutable
objection. Concevoir l'existence éternelle d'une Existence
infini dans pouvoir, "auto-créé et créer tout autres", est par
aucuns moyens impossible. En effet, comme tout a dû avoir un
causez, rien nous voyons l'existence par possibilité auto-créé, nous,
naturellement montez de détails à généraux, jusqu'à finalement nous,
augmentez à l'idée d'une première cause, uncreated, et auto - existant,
et éternel. Si les phénomènes nous contraignent pour apposer des limites au sien
bonté, nous le trouvons impossible de concevoir des limites au pouvoir