Chapitre 50
d'un créateur, principe éternel, auto - existant. Mais même
supposer nous pourrions former la conception d'un tel Existence avoir
son pouvoir a limité aussi bien que sa bonté, encore nous pouvons concevoir
aucune deuxième Existence indépendant de lui. Cela mènerait nécessairement
à la supposition de quelque troisième Existence, au-dessus d'et antécédent à
les deux, et le créateur des deux--le très en premier cause--et alors
la question entière serait résoudre sur again,-pourquoi ces deux
les Existences antagonistes ont été souffertes pour exister par la grande Existence de
tout?
La doctrine Manichean, alors, est exposée à chaque objection
auquel une théorie peut être odieuse. C'est gratuit; c'est
inapplicable aux faits; il suppose des causes plus qu'est
nécessaire; il manque d'expliquer les phénomènes, en partant le
difficultés exactement où il les a trouvés. Néanmoins, tel est
la théorie, comme facilement les soever ont réfuté quand a avoué ouvertement et
explicitement énoncé, lequel en plusieurs déguisements paraît se répandre
les explications, donné des faits par la plupart des autres systèmes;
non, former, secrètement et non reconnu, leur directeur
travail de terre. Pour lui vraiment fait très petite différence dans le
matière si nous sommes expliquer le mal en tenant que le
La divinité a créé autant de bonheur qu'était logique avec "le
nature de choses", et a pris chaques moyens d'éviter tout
le mal excepte "où il a existé" nécessairement ou à la fois donne
ces limitant influences une existence séparée et indépendante,
et les appelle par un nom de leur propre qui est le Manichean
hypothèse.
La discussion la plus remarquable sur ce sujet, et le plus
distingué les deux pour son clair et bien a rangé la déclaration, et
pour la forme systématique qu'il assume, est cela d'Archevêque
Roi. C'est le grand texte livre de ceux qui étudient ce sujet;
et comme le travail légal célèbre de Littleton, il a trouvé un