Chapitre 56
placez pour être ou prouvé par ceux-ci ou par toutes autres raisons,
et voit si la structure avait élevé sur lui est tel que peut être debout le
épreuve d'examen.
Donc, alors, une Existence infiniment puissante existe, et il était le
créateur de l'univers; mais l'incliner vers la création
il ne pourrait y avoir aucun motif possible de bonheur à lui-même, et
il faut, dit le Roi, ou a cherché son propre bonheur ou cela
de l'univers qu'il a fait. Par conséquent ses propres idées doivent avoir
été la communication de bonheur à la créature. Il pourrait
seulement désirez exercer ses attributs sans, ou éternellement à
lui-même, lequel avant de créer d'autres existences il ne pourrait pas faire. Mais
cela pourrait satisfaire seulement sa nature qui ne veut rien en étant
parfaites dans il, en communiquer sa bonté et fournissant,
pour le bonheur d'autres existences sensibles créé par lui pour
ce but. Par conséquent, dit le Roi, "il suit manifestement cela
le monde est aussi bien qu'il pourrait être fait par pouvoir infini et
bonté; pour depuis l'exercice du pouvoir divin et le
la communication de sa bonté est les fins pour quel le monde
est formé, il n'y a aucun doute mais Dieu a atteint ces fins."
Et encore, "Si alors n'importe quoi gênant ou incommode soyez
maintenant, ou était du commencement dedans, que certainement ne pourrait pas
que soit entravé ou a enlevé même par pouvoir infini, sagesse et
bonté."
Maintenant certainement personne ne peut nier, que si Dieu est infiniment
puissant et aussi infiniment bon, il doit suivre que quoi que
apparences comme mal, l'un ou l'autre n'est pas vraiment mal, ou que c'est tel
comme le pouvoir infini ne pourrait pas éviter. Cela est impliqué dans le même
termes de l'hypothèse. Il peut aussi être admis que si le
Divinité seulement objet dans sa dispense est le bonheur du sien
créatures, la même conclusion suit même sans supposer le sien
nature être infiniment bon; car nous admettons cela qui, pour le but
de la discussion, est la même chose, à savoir, que là est entré