Chapitre 58
de mal qui l'auteur savant et son commentateur capable a
été mené dans ce cours inconcluant de raisonner. Nous devons
nulle part trouvez des expositions plus frappantes de l'état des choses dans
ce respect, ni descriptions plus sombres de notre condition,
que dans leur travail célèbre. "D'où donc beaucoup, inexactitudes,,"
dit l'Archevêque, "dans le travail d'un meilleur et puissant,
Dieu? D'où cette guerre perpétuelle entre les mêmes éléments,
entre animaux, entre hommes? D'où erreurs, misères et vices,
les compagnons constants de vie humaine de son début? D'où
valable jusqu'à hommes mauvais, mal au bon? Si nous apercevons n'importe quoi
irrégulier dans le travail d'hommes, si toute machine ne sert pas la fin
il a été fait pour, si nous trouvons quelque chose dedans répugnant à il
ou autres, nous attribuons cela à l'ignorance, impatience ou
malice de l'ouvrier. Mais depuis que ces qualités n'ont aucune place
dans Dieu, pourquoi ils avoir place dans n'importe quoi? Ou pourquoi fait Dieu
souffrez ses travaux être défiguré par eux?"--Chap. ii. s. 3.
Évêque Law, dans sa préface admirable, encore plus pertinemment puts
le cas: "Quand je me renseigne comme je suis arrivé au monde, et est venu à
soyez ce que je suis, je suis dit qu'une existence absolument parfaite
me produit hors de rien, et m'a placé exprès ici à
communiquez quelque partie de son bonheur à moi, et me faire dans
quelque manière comme lui-même. Cette fin n'est pas obtenue--le direct
contraire paraît--je me trouve entouré avec rien seulement
perplexité, manque et misère--par à qui faute je ne sais pas--comme à
mieux moi-même je ne peux pas dire. Quelles notions de bon et bonté
est-ce que cela peut m'offrir? Quelles idées de religion? Cela de qui espère un
futur état? Pour si le but de Dieu dans me produire est tout à fait
inconnu, si c'est ou sa gloire (comme quelques-uns l'aura), lequel
mon état présent est loin d'avancer, ni les miens possèdent bon, lequel,
le même est également contradictoire avec, comme sachez je cela auquel j'ai