Chapitre 59
fait ici, ou en effet je dois m'efforcer dans quelle manière pour lui plaire?
Ou pourquoi est-ce que je devrais me l'efforcer à tout? Pour si je dois être misérable
dans ce monde, quelle sécurité a je que je ne serai pas donc dans
un autre aussi (s'il y en a un), depuis si c'était la volonté de mon
Créateur tout-puissant, je peux (pour aught je vois) a été heureux dans
les deux."--Pref. viii. La question donc est déclaré. La difficulté
est élevé dans sa magnitude pleine et redoutable par les deux ceux-ci
appris et hommes capables; qu'ils ont manqué à manifestement mettez-le
par la discussion le priori_ _a est ordinaire. En effet, il paraît complètement
impossible jamais répondre par une discussion priori_ _a en
objection que quoi que qui survient entièrement hors des faits a fait
su seul à nous par expérience, et lesquels sont dans par conséquent le
nature de vérités contingentes, se reposer sur évidence contingente,,
pendant que toutes les démonstrations que les priori_ _a doivent aller nécessairement
sur vérités mathématiques. Laissez-nous maintenant voir si leurs main-d'oeuvre ont
été plus prospère dans appliquer à la solution du
difficulté le raisonnement _a posteriori._
Archevêque King divise le mal en trois genres--imperfection,
mal naturel et mal moral--inclure sous la dernière tête tout
les maux physiques qui surviennent d'actions humaines, aussi bien que le
maux qui consistent dans la culpabilité de ces actions.
L'existence d'imperfection est déclarée pour être nécessaire,
parce que tout qui est créé et pas indépendant
soyez imparfait; par conséquent chaque travail de la Divinité, dans autre
les mots, tout mais la Divinité lui-même, doivent avoir l'imperfection
dans sa nature. Ni est l'existence de quelques existences qui sont
imparfait toute intervention avec les attributs d'autres. Ni
l'existence d'existences avec beaucoup d'imperfections toute intervention
avec les autres avoir la prééminence. La bonté de la Divinité