Chapitre 68
de plein gré est constitué, la Divinité doit autoriser nécessairement
corruption de choses et l'abus de liberté, ou quelque chose
pire, pour ceux-ci ne peut pas être séparé sans une contradiction,
et Dieu est aucun plus d'important, parce qu'il ne peut pas séparer
égalité de radii d'un cercle."--Chap. v. s. 5, sous. 7.
S'il n'ait pas pu créer mal, il n'aurait pas été
omnipotent; s'il ne veut pas, il doit laisser son pouvoir s'allonger tournez au ralenti; et
le repoussant mal a repoussé tout le bon. "Donc", s'exclame le
auteur avec triomphe et moi contentement, "alors disparaît ceci
Discussion Herculéenne qui a induit les Épicuriens pour abandonner le
bonne Divinité, et le Manicheans substituer un mauvais." (_Ib._
sous. 7, _sub. fine._) Ni l'explication est rendue plus
satisfaisant, ou en effet plus intelligible, en le concluant
passage de tout dans lesquels nous sommes dits que "d'un conflit
de deux propriétés, à savoir, omnipotence et bonté, maux,
nécessairement survenez. Ces attributs conspirent amicalement ensemble,
et encore retient et limite l'un l'autre." Il a pu être
a attendu de d'où qu'aucun mal à tout devrait être trouvé à
existez. "Il y a un genre de lutte et opposition entre
ils, dont les maux dans ours de la nature l'ombre et ressemblance.
Ici, alors, et aucun où autrement, gâtez nous trouvons le primaire et le plus
certaine montée et origine de maux."
Tel est cela a célébré travail; et il peut être affirmé sans risque
qu'un échec plus complet de vaincre un grand et admis
difficulté--une solution plus peu satisfaisante d'un important
question--ne sera pas trouvé dans l'histoire entière de métaphysique
science.
Parmi les auteurs qui ont traité de ce sujet, une haute place
est donné justement à Archdeacon Bulguy dont travaille sur _Divine
Benevolence_ s'est toujours reporté à par Dr. Paley avec grand
recommandation. Mais certain c'est que cela a appris et pieux
ou l'écrivain n'avait jamais formé à lui-même une notion très précise