Chapitre 70
nature de choses que les vapeurs du subterraneous devraient exploser, et
que quand chute de maisons sur les êtres humains ils devraient être tués.
Alors si Dr. Balguy va à son autre discussion sur lequel est souvent
retards programmés qui si cette nature avait été changée, nous ne pouvons pas peut-être
dites si pire ne peut pas s'ensuivre; aussi, cela suppose un
pouvoir limité dans la Divinité, contrairement à l'hypothèse. Il peut
que le plus justement soit dit, que s'il y a toute une supposition
exclu nécessairement de la discussion entière, c'est le
supposition fondamentale de la "remarque antérieure", à savoir, "tout
autres choses qui continuent le même."
Mais voit comme cette supposition se répand et paralyse la totalité
discussion, le rendre complètement inconcluant. L'auteur est à
répondez à une objection dérivée de la constitution de notre
appétits pour la nourriture, et sa réponse est, que "nous ne pouvons pas dire comme
loin c'était _possible_ pour le digère et palais d'animaux à
que soit formé différemment, à moins que par quelque remède pire que le
maladie." Encore, sur la question de douleur: "Comme faites nous savons cela
c'était _possible_ pour la sensation troublée être confiné à
cas particuliers?" Donc nous rencontrons le même sophisme sous un autre
formez, comme mal qui est le résultat de "principes généraux." Mais non
on a jamais poussé si loin ceci comme Dr. Balguy, car il dit,
"que dans un gouvernement donc a mené, beaucoup d'événements sont possibles à
passez-vous contrairement à l'intention de son auteur." Il appelle dans maintenant
l'aide de chance, ou accident.--"C'est vraisemblable", il dit,
"ce Dieu devrait être bon, pour mal est plus possible d'être
_accidental_ que paraît d'expérience dans la conduite
d'hommes." En effet, sa place fondamentale de la Divinité
la bienveillance est restée sur cette fondation qui "plaisirs seulement
été projeté, et que les douleurs sont des conséquences accidentelles,
bien que les moyens de produire des plaisirs." Le même recours à