L'Étoile Baissée, ou, l'Histoire d'une Fausse Religion par E.L. Bulwer; Et, UNE Dissertation sur l'Origine de Mal par Coupé de ville du Seigneur

Baron Henry Peter Brougham Brougham and Vaux

Chapitre 85

créez des existences d'un moins d'ordre du parfait qu'autres. Le simple
négation dans le créer de quelques-uns, en effet de beaucoup, non, d'en
nombre concevable d'attributs désirables, est par conséquent non
évidence adéquate de dessin mauvais ou de pouvoir limité dans le
Créateur--ce n'est pas correctement aucune preuve de l'existence de mal donc
appelé. Mais ne fait pas aussi ceci effacez la mort du catalogue de
maux? Ce peut être heureux bien la Divinité de créer une existence mortelle
lequel, en consistant en âme et corps, était seulement vivre sur ceci
monde pour un nombre limité d'années. Si, quand ce temps a
périmé, cette existence est enlevée à un autre et un état supérieur
d'existence, aucun mal que quoi qu'accumule à lui du changement;
et toutes les vues du gouvernement de ce rôle principal mondial au
important et conclusion du consolitary, que tel est le dessin de
le Créateur;  qu'il n'a pas pu donner sur nous esprits capable de
telle expansion et culture seulement être éteint quand ils
a atteint leur plus haut ton d'amélioration;  ou si c'est
considéré comme demander la question en supposant bienveillant
concevez, nous ne pouvons pas concevoir facilement que pendant que la force de l'esprit est
si peu affecté par la déchéance du corps, la destruction ou
dissolution du dernier devrait être l'extinction du
fondateur. Mais cette mort opère comme un mal du très plus haut
le genre dans deux chemins est évident;  la terreur de lui aigrit souvent
vie, et la mort d'amis apporte de loin à l'esprit le sien
la plupart de l'affliction douloureuse;  certainement la plus grande souffrance qu'il peut
subissez sans toute conscience criminelle de son propre.

Pour ce mal, alors--ce douloureux et a admis le mal--comme devez
est-ce que nous estimons? Mais en premier nous a laissés considérer si ce n'est pas
inévitable;  pas simplement sous la dispense présente, et dans
l'état des choses existant;  pour cela est complètement sans rapport à
la question qui est soulevée sur l'aptitude de ce même état
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