Chapitre 24
les cas sont même tout simulacre fait de vivre d'après les éthique de
Confucius. Ce peut être possible pour un homme cultivé dont alentours
avait toujours été d'un exceptionnellement bon caractère, et qui n'avait jamais
allé en dehors de sa propre province ou livres étrangers étudiés, écrire avec,
quelque enthousiasme des beautés de vie Chinoise, mais pas pour tout un autrement.''
Encore, à la fois quand les Chinois sont bruyamment
abusé, c'est juste seulement que nous devions leur donner le crédit pour le
bonnes qualités qu'ils possèdent. Je demande avec Dr. William
Elliott Griffis: `` Dans parler de notre hommes du frère, ce qui doit
est-ce que notre principe général, détraction ou fair play sont? Parce que
les écrivains apathiques décrivent les nations Christless comme dans le
innocence d'Eden, devez nous, aux antipodes de fait et
vérité, mettez-vous à noircir leurs caractères? Devez nous comparons
le plus mauvais dans Canton, Benares ou Zoulouland, avec le meilleur à Londres,,
Berlin ou Philadelphia? Sûrement Dieu ne peut pas regarder avec
contentement ou entend avec joie beaucoup de la calomnie pratique
parlé parmi gens blancs et l'anglo-saxons de Ses enfants
et nos frères.''
Il y a eu trop d'une humeur pour penser du
Chinois comme une masse, presque comme nous regarderions des troupeaux immenses
de bétail ou bancs de sable de poisson. Pourquoi pas plutôt pense du
Chinois comme un individu, comme un homme de comme passions avec
nous-mêmes? Physiquement, mentalement, et moralement il est en désaccord avec nous
seulement dans degré, pas en espèce. Il a essentiellement les mêmes espoirs
et peurs, les mêmes joies et peines, la même susceptibilité à
douleur et la même capacité pour bonheur. Est nous n'avons pas dit
ce Dieu `` les hath ont fait d'un sang toutes les nations d'hommes ''?
Nous imaginons avec contentement que nous sommes supérieurs au Chinois.
Mais discuter la question comme à ce qui constitue la supériorité
et infériorité de course, Benjamin Kidd déclare qu'` nous devons