Chapitre 56
loin de lui comme possible; Je resterai près de l'autre côté.
Mais la réplique doit être, Non, vous serez complètement comme mal de là;
vous serez dans péril égal de l'autre côté: il y a Charybdis.
Que vous devez faire est rester à une distance sûre de chacun. Dans
évitant celui, ne courez pas dans l'autre.
Il paraît être une grande loi de l'univers qui mensonges Mal sur
l'un et l'autre latéral du chemin, et ce Droit est le chemin étroit entre.
Il y a les deux chemins de lésez--trop et Trop Peu.
Allez à la main droite extrême, et vous avez tort; allez à l'extrême
main partie, et vous avez tort aussi. Que vous pouvez avoir raison, vous avez
rester quelque part entre ces deux extrêmes: mais pas nécessairement
dans le milieu exact. Tout cela, bien sûr, fait partie du grand fait
que dans ce Mal mondial l'avantage a de Bon. C'est plus facile à
allez mal que droit.
C'est très naturel de penser que si une chose ou cours sont faux,
son revers doit être juste. Si c'est faux de marcher vers l'est,
sûrement ce doit être juste de marcher vers l'ouest. Si c'est faux à
habillez en noir, ce doit être juste d'habiller en blanc. C'est quelque peu
difficilement dire, Dum vitant stulti vitia, dans currunt du contraria--à
déclarez, comme si cela une déclaration de la vérité entière soit qui
les idiots se méprennent inverse de mal pour droit. Les idiots font si en effet, mais
ne fait pas l'idiot seulement. Le Jiuman être moyen, avec le plus honnête,
intentions, est enclin à se méprendre inverse de mal pour droit. Nous
est affectueux, par notre constitution naturelle, de distinctions générales--de
classifications qui ont mis les intérêts entiers et objets de ceci
monde à iho Main Serrée et à gauche. Nous désirons ardemment Oui ou Aucun--pour
Pile ou face. Nous sommes impatients de limitations, qualifications,,
restrictions. Vous vous souvenez comme M. Micawber a expliqué la philosophie
de revenu et dépense, et n'a jamais conseillé vivement aux gens de courir endetté.