Chapitre 18
sanctification, et nous remarquons que le nettoyage et le remplissage n'été pas séparé à temps. Le nettoyage n'était pas _before_ le baptême, mais _by_ le baptême. Le "charbon vivant" a été mis sur sa bouche, et a touché ses lèvres; et par ce baptême ardent son iniquité a été retirée et son péché a été purgé. Dans les Lois x. 44, nous avons lu de Peter prêche Jésus à Cornelius, le centurion romain, et sa maison; et "pendant que Peter cependant spake ces mots, le Saint-Esprit est tombé sur tout ils lequel a entendu le mot"; et dans xv des Lois. 7-9, au premier Conseil dans Jérusalem, nous avons la répétition de Peter de l'expérience de Cornelius et sa maison. Peter dit: "Hommes et frères, vous, sachez comme qu'un bon temps il y a Dieu a fait de choix parmi nous, que le Gentiles par ma bouche devrait entendre le mot de l'Évangile, et croyez. Et Dieu qui knoweth les coeurs, mettez-les à nu témoin, leur donner le Saint-Esprit, même comme Il a fait à nous; et a mis non différence entre nous et eux, purifier leurs coeurs par foi." Ici nous voyons que leur croire, et l'origine soudaine du Saint-Esprit avec assainir le pouvoir dans leurs coeurs, constituez-en un expérience du bienheureux. Cela qui patient, attendre, la foi dans l'attente compte fait, le baptême avec le Saint-Esprit réellement accomplit. Entre l'acte de foi par laquelle un homme commence à le compter en effet "mort à péchez, mais vivant à Dieu à travers Jésus Christ notre Seigneur" (Romains vi. 11), et l'acte du Saint-Esprit qui fait le compter bon, il peut y avoir un intervalle de temps, "un petit pendant que" (Hébreux x. 37); mais l'acte et état de résolument, patiemment, joyeusement, parfaitement croire qui est la partie d'homme, et l'acte de baptising avec le Saint-Esprit, assainir comme par tirez qui est la partie de Dieu apportez au sujet de celui expérience de sanctification entière, et ne faut pas et ne peut pas être logiquement regardé comme deux bénédictions distinctes, en plus que l'acte de
| Prev | Contents | Next |