Chapitre 33
conditions de paix à un monde perdu; mais pas ce seul, ni à l'origine. Le primaire, le travail fondamental du baptême, est cela de assainir. Vous pouvez changer une inondation en votre bief, mais jusqu'à ce qu'il emporte les grosses bûches et broussaille et saleté qui obstruent le cours, vous, ne peut pas obtenir pouvoir de tourner les roues de votre moulin. L'inondation en premier lavages dehors les obstructions, et alors vous avez le pouvoir. La grande gêne dans les coeurs des enfants de Dieu au pouvoir du Saint-Esprit le péché est accouplé consanguins--ce noir, provocant, mal quelque chose dans cela lutte pour la connaissance approfondie de l'âme, et ne soumettra pas pour être doux et humble, et patient et s'abstenant et sacré, comme était Jésus; et quand le Saint-Esprit vient, Son premier le travail est emporter que quelque chose, ce principe charnel, et faites libre et nettoyez tous les canaux de l'âme. Peter a été rempli avec sous tension le jour de Pentecôte; mais évidemment le purifiant effet du baptême a fait un plus profond et impression plus durable sur son esprit que l'autorisant effet; pour les années après, dans cela premier Conseil à Jérusalem, a enregistré dans le quinzième chapitre de Lois, il s'est levé et a dit au sujet du baptême spirituel de Cornelius, le centurion romain, et le sien maison, et il a dit: "Et Dieu qui knoweth les coeurs, nu, ils témoin, leur donner le Saint-Esprit, même comme Il a fait à nous; et n'a mis aucune différence entre nous et eux, en purifiant leurs coeurs par foi." Ici il appelle l'attention pour ne pas propulser, mais à pureté, comme l'effet du baptême. Quand le Saint-Esprit vient dans à endurez, "le vieil homme" sort. Louez le Seigneur! Cette destruction de péché inné est rendue parfaitement ordinaire dans cela Vieux type du Testament merveilleux du baptême avec le Saint-Esprit et le feu a enregistré dans le sixième chapitre d'Isaiah. Le prophète était un pasteur le plus sérieux de droiture (voyez Isaiah i. 10-20),
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